Category Archives: 杂文

一、我们祈祷       国殇。不能忘却的记忆，牵动着万千同胞心连心的脉动。留在生命里，让希望的烛光，照亮黑暗的大地。光明自在人间，希望永生不熄！祈祷，祝福……      今天所有人，14：28分，天下着雨，聚集在广场，全部低头，静寂无声，只有远处的防空警报……3天的每3分钟，要全中国人永远都记得。 二、我们悼念  不能忘却的记忆！直面生命的惨淡，直面事实的残酷与鲜血的淋漓。每一位同胞，务必一定要看到惨痛的图片，不用逃避，我们不再逃避！有多少人看过当年战争大屠有暗香盈袖杀的相片？没有几个看过，所以曾经很多人说着和平共处的话不痛不痒！不要把同胞的死亡当作远方的事情，它就真真切切发生在身边，请坚强面对！！不要遗忘！不要好了伤疤忘了痛！不要以为避开就是尊重，不要这样的尊重！逝者自会安息，生者自然奋发！但要告诉世界，13亿人，敢于直面惨痛的事实并能众志成城！团结一心！ 三、感并痛着    多少感动与伤痛的故事，发生在多灾多难的中国。但从来没有那一次有如此之多。那天看到悲情瞬间里的那些图片，看到一个小女孩在废墟中，头都破了，忽然就发现眼泪已经掉落在手上，遏止不住不断流出。    1、一名老师保护学生的最后姿势。    2、一个母亲留在手机中的遗言。    3、女子砸腿喝血，3天后被救。    4、老师4次冲进教师，救出52名学生。    ……    已太多太多。 四、检讨    写这个不是为了抨击，更不是为了说明什么。人民子弟兵和政府在尽最大的努力救灾，我们都知道，铭记在心。多少人看到温总理语录，热泪盈眶，总理，您辛苦了。     全世界都在看着中国！全世界都为中国凝聚的力量与应变的速度惊呆了！！那些西方的国家，不得不服！人民解放军的忘记生死日夜抢救！人民群众短期内的自发捐款与献血！都让世界看到了，西方震惊了，终于知道为什么朝鲜战争美国输给了中国。     但还是有很多不足。相对应急雪灾，已有了很大进步，但还是不够！同样的，没有要求就没有进步！人民的要求，就是对政府的信任与希望！    1、不能忘记。很多网友针对当时地薄雾浓云愁永昼震发生48小时后，相关部门才空降汶川的事情大发雷霆。关键是，在上空盘旋了下，又飞走了。是的，都知道是因为天气恶劣，都知道无法空投。可如果再恶劣的天气，如果发生战争，就是死几个人，也要给我空降！那么……拿什么来安抚人心？当时看到这报导，心里就窝火。这个时候，时间就是生命，多争取一秒就有多一份希望！不管有千万种理由，救人第一！       天知道72小时居然才达到汶川有什么值得庆幸？？72小时，被埋超过72小时的生还者，还会有多少？在者72小时内，本可以救出多少生还者？       很多人恨！恨不能马上到达。光恨是不够的，为什么具有现代化武装力量也无法到达？如果发生战争？如果……    2、更有很多网友，针对占有较大比例的学校倒塌提出质疑。       这就是目前中国最大的问题。到底是不是“DFZ”工程，不想研究！但是死了这么多的学生，学校的建筑问题，值得所有中国人反思！否则以后谁还敢把孩子寄养到学校？即使在深圳这样的特区，违规建筑那么多，谁来管过？？在武汉时，更是看到到处都是违章建筑，比深圳更多，尤其还学校附近？房子一栋紧挨着一栋！间隔不到2米的都有！谁来为建筑的安全考虑？？那些政府部门有彻底履行自己的职责？   … Continue reading →

论古龙之小李，滴酒岁月，一刀在手任纷飞，天下无敌 谈金老北乔峰，豪情山河，双掌白刃扫江湖，乾坤颠倒                                                                             … Continue reading →

都市生活：物欲横流，万紫千红。人类社会的高度发展，物质生活的逐渐改善。我们得到很多，但或许也会失去很多。尤其在经济发展比较发达，物质生活比较丰富的沿海地区，我们在享受各种现代化带来的优越时，精神文明却逐渐贫乏，换句话说，一切在增多，幸福却越来越少，人的思想越来越空虚。身处繁华都市的我们，可曾想过，我们逐渐所失去的信仰，也是何其之多。关于生活中的信仰，很多人习惯性以一“现实”词语用做挡箭牌，“现实”这个词汇成为最常用的不是借口的借口。现实这个词，有时候不过是逃避者的一种自我安慰，更成为无能者的口头词，简单的一句“面对现实”更多时候成为不负责任的一种生活态度。现实而现实，现实本是一个很笼统的词汇，是一种大体上的朦胧意识，我们真的明白真正的现实是什么吗？大家所说的现实又是什么？每个人是否有不同的现实？看起来，其实大家的现实很多元化，这会一个现实，那会又是另一个现实，有的现实甚至互相排斥互相矛盾着，根本没个标准。这样毫无根底的现实，就肯定会让很多人失去人生信条，生活信仰。或许，我们并没有完全失去信仰，有的，只是失去其中的精髓，更有的，似是而非地流走……不可否认的是，正在逐渐缺失的信仰，的确很多，有的已是荡然无存—— 一、勿以善小而不为，勿以恶小而为之 莎士比亚说：“善良的心地，就是黄金”，就连托尔斯泰也说“没有单纯、善良和真实，就没有伟大”。然而，在所谓的现实主义派面前，如今这个曾经被奉为神圣道德理念的信仰。还有多少人记得？应该有的，只不过不多，即使有的也会很无奈，逐渐也就沦丧，有时候对于某些人，甚至成为“勿以恶小而不为，勿以善小而为之”。追究起原因来，倒也不能单方面认为如今世风如下，道德沦丧，主要原因是社会的复杂化，使得人们逐渐冷漠。 举个例子，假如带着小孩到都市商场购物，面临着街道边、天桥下各色各样的乞丐。有的哀声讨求，有的哭脸相向，有的甚至抱脚。我们又该如何——把曾经的这个信仰举出来，并教育小孩乐善好施是一种美德吗？还是告诉尚在年幼的他们，这些人都是骗子，人善被人欺呢？善良是一种自性之美，分辨是非又是一种生存能力。或许有人说可以两者兼之而教育，并用放大过滤的方式，教导他们把善良的行为施舍给那些伤残的乞丐，对于四肢健全者，简单或者复杂解释地说是骗子。但有一点又应该考虑了，小孩是否能完全理解大人的思想理念；另外，让小孩过早了解社会丑陋的一面是否应该。这一点有待商榷。 再反观这个信仰的缺失，我们是否把全部的原因和责任都归之于社会复杂呢？显然不是的，社会复杂只是环境因素。如果人们身上缺失了善良的信仰，自己身上肯定有一部分责任，首先应该检讨自己：是否还能保有一颗善良纯净的心灵。 另一方面，从个体点上说，现代公民瑞脑消金兽意识的缺失，也从侧面影响了人们的善良信仰。现代中国人是否真的冷漠无情和毫无爱心呢？肯定不是。根据财富论上的理财专家所说，当代国人最多的捐赠活动是对于寺庙，其次是农村小学，而这方面的捐赠，更多时候则属于富人的炫耀性消费（国内富人的浮躁，在到达中年，有了一定财富的积累之后，不是想着找些对于社会有意义的事情来做，也不是想着如何用自己有限的生命尽量做一点对人类社会有益的事情，更不是想着如何奉献和造福；更多的是炫耀性消费的显富和想着如何去享乐和逍遥。）又或者是受到两千年来儒家思想仁爱核心的抑制。从面上来说，国内企业的社会意识更是相当落后，几乎没有一套完整的CSR（企业社会责任）资料；很多中小企业甚至不愿意花费任何一点空余资金去培养人才，更别说企业的社会责任了。有一期对于CSR的报道显示：中国工商登记的企业超过1000万家，但有过捐赠记录的不超过10万家，不到1%，而中华慈善总会所获得的捐赠70%来自海外的华人，来自国内的，则大部分竟是普通家庭（这也是长期以来，中国富贵一族被冠以“为富不仁，富而不善”的原因之一）。追究责任，不单面是因为企业本身责任的缺失；企业对于政府的诚信度的怀疑也有一定影响，政府毕竟对于企业有相当大的引导作用。而无政府组织的慈善机构，国内似乎难有一家权威和知名远播。  二、结拜兄弟，义薄云天 三国时期的桃园结义，关于刘备、关羽、张飞三人义气典故，至今尚在耳边流传；《风云第一刀》里，李寻欢与阿飞之间的生死之交，仿佛历历眼前；《香帅传奇》中楚留香与胡铁花从小生死两肋的肝胆相照，朋友兄弟每每舍生忘死救兄弟于苦难之中，成为某些时刻，某些人心中的信仰。如今呢？是否依然？ 如今还有这个信仰的，却已不多。简单的一句“朋友是用来利用的，兄弟是用来出卖的”就已把曾经的这个信仰驳得体无完肤，抛之于九宵云外。东北的朋友，是逢人便叫兄弟的，属于称呼习惯性的问题，小时候以为北方人应该是豪爽大方的性情，属于让人欣赏的豪客，但在湖北的时候，却风闻东北有很多骗子和新疆有很多抢劫份子在武汉江汉路一带活动，看报纸也看到几回；在这样的环境下，兄弟对于他们而言，则是利用的工具，是用来给他们骗的。用余世维博士的话说，人应该以自己还有被利用的价值而自豪，如果追根揭底，是有那么些道理，尤其在商品社会，处处讲的是价值。但是否除了价值就没有其他任何真情可言？事实上，有很多付出是不计较回报的，仅是追求一种心安和快乐。但这样做的人，在当今往往会被当作傻子，且容易被误会成是缺乏社会能力的体现。在这个世界上，曾经出现过很多奇迹，但我们仔细揣摩不难发现奇迹事实上有一定的必然性。很多偶然性奇迹的降落，往往是因为当初无私的付出，或者一时快意的义举。有很多馈赠和报恩的故事，让人深深感动，不是因为结果的完满，更多是因为一种不经意的无私的奉献。英国一位大商人，叫爱特·威廉。他一生的事业几乎都是他人馈赠的，而馈赠他事业的人，大多是因为该商人曾经无私对于他们的帮助，一种不经意的帮助。类似的故事还有很多，美国一名大医生，少年时期穷苦潦倒的时候，曾经四处乞讨无门，仅有一名少瑞脑消金兽妇赠送一碗热皱，20多年后，少瑞脑消金兽妇成了老妇，患上绝症入院，却恰巧被医生知道，当下费尽心力救济，终于起死回生。生活的确很巧妙，人世循环更是难以观测。但一种不经意，不追求回报的义举，相信依旧有人相信就好。 三、生命诚可贵，爱情价更高 曾经我们说：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”；曾经我们憧憬“执子之手，相携到老共白头”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；曾经我们信仰爱情的神圣更甚于生命。然而，在西方人薄雾浓云愁永昼权主义潮流引导下，人命的值钱更多时候已经远远压过情感及尊严。有很多知名网站就曾经辩论如此一个题目：“是生命重要，还是爱情重要？”结果举手生命重要的已属绝大多数。更有网站讨论：“面临强奸，是生命重要还是尊严重要？”有人宣称，在无法反抗的时候，不如乐得享受，于是人显得越来越所谓“现实”和低贱。贞女烈女的故事，如今拿出来来，更多时候是被嗤之以鼻的。在这个问题上，我并不想表达自己的看法，也不偏重任何一方，我可以被认为迂腐，也可以附和潮流。 四、若为自由故，二者皆可抛 如果说，爱情和生命是伟大的。毫无疑问，自由和快乐更是伟大的追求，自由的本身即包含了快乐的韵味。而当下，出卖自由而获取一点温暖，出卖自由而获取一点救济，出卖自由而获取一些享受……这样的事情，林林种种，并不鲜见与当代。当然，自由是相对的，正如民瑞脑消金兽主，民瑞脑消金兽主的建立需要法制的制约，需要彼此的互不伤害，互相牵制才能互相尊重。 五、杀生成仁，舍大义而取小义，舍生取义 以后再谈。这里不多说了：） 六、任尔弱水三千，仅取葫瓢一饮 一生只在一个人身边睡，并看着伴侣慢慢老去，更多时候，这已经不是恋爱，而是爱情深化到亲情，将爱情溶入亲情，追求精神、生活、身体三合一的感情专一。曾经是多少人梦寐以求，一生的夙愿。而如今简单的一句“相忘于江湖”，却以所谓的“洒脱”将一种信仰狠狠打落深渊。是否有很多已真正洒脱地在爱情过后，在热恋温存过后相忘于江湖，我们无法知晓也无法统计。但一个集合万千优点的女人（男人），不寻找一个属于自己的男人（或者女人），不守侯自己的爱情，不让心中的他（她）彼此当做对方的唯一，不让彼此的他（她）牵着他（她）的手，走在黄昏雨巷后，宠他（她）、疼他（她）、爱他（她）。却去寻找一份悲情的浪漫，去迷恋一种虚幻的爱情。这是何故，这一点值得讨论。更有很多是这样——将追求分开来，单一地追求情感上的纯粹精神满足或者身体上的纯粹生理安慰或者生活上的纯粹物质呵护。在“二有暗香盈袖奶”及“情人”横行天下的当代，在所谓“蓝颜知己”、“红颜知己”盛行网络的如今，讲究精神及身体的专一，已几乎是天方夜谈。本应属于爱情神圣信仰的东西，更是所剩无几。更甚者，已被视为极端封建思想，成了保守和传统的代名词。殊不知，爱情的忠贞永远与传统与否封建与否，东方西方与否无关，而是任何时代对爱的严肃卫护。于是，我们可以发现，当代自杀案件增多了，患精神抑郁症的病人增加了，人格分佳节又重阳裂的人多了。如果将人的性格处于两极分化中，试想想，一个人的内心长期交织着痛苦与快乐（有人美其名曰：“痛并快乐着”），而纸终包不住火（还是有很多人勇敢地以玩火为乐趣），终有忍受不住的时候，于是这个人就疯了。 一个丹麦的哲学家讲过如此一个寓言故事，一个穷苦农夫进城发了一笔财，不但自己穿上了袜子，还大喝了一场。回家时，他醉倒在大路上。一辆马车驶来，要他让道，农夫看看脚上的袜子，说：“扎过去吧，那不是我的脚。”----这个故事是告诉人们，认识自我是个艰难的过程，尤其自我是随着时间而改变的。 生活中我们不难发现，很多人精神或者身体出轨的时候，心里岂非说的也是同样滑稽的话语：“那不是我的身体”，“那不是真正的我”。尤其王菲那首“不留”，更是唱出一部分人的心声：“把麦克风递给他，把歌给了你……把心给了他，把身体给了你”…… 人类最特殊的一个本领，是撒谎。不但能欺骗别人，有时候更能欺骗自己。 …………

      早就听说附近开了家桌球馆，却一直没时间。仔细想来，也有很长时间没打双色台球，就更别提玩斯诺克。       台球于我而言，是人生必不可少的球类运动。姑且不论能锻炼人的眼力，大局观察力，舍小救大的能力……（具体有无如此多的作用，按下以后再说。）只要有台球的地方，有足球场的地方，哪怕外人视如地狱，于我如同天堂。       今天有个朋友作饭，我跑过去蹭饭吃。吃完后，相约去玩台球，依稀记得上一次玩台球是在三个月前，在广外附近玩的双色球，双色球的桌面似乎再怎么有总比不上斯诺克，虽然进球比较容易，但玩多则兴致渐减。相反，回忆玩斯诺克，总给人一种越来越有兴致的感觉，或许正是其不大容易进，而桌面距离长，富有挑战性，每进一球，似乎就是一大进步。甚至进一个红球得一分，也要比打双色连续进五六个爽得多。若非费用比较高，则不玩几个小时，是很难罢休的。        斯诺克，有时候需要的，更是一种耐心。        在心情烦躁的时候，若去玩，势必会被磨折下来而渐渐心情平复，否则，你根本无法离开桌面。因为心情烦躁是无法连续进球的，你必须强迫自己冷静下来，才能打进两球，才能真正得分。需知斯诺克，不是随意可以打进一个球那么简单，只有每次能打进两球以上，你才能真正成为赢家（打进一个红球只能拿到1分）。而遇到长距离的球，稍有偏差，将谬以千里。打长球常常能让人联想起丁俊辉，他的长球简直就是神奇，我曾跟朋友笑言：“丁俊辉的视力估计在3。0以上，否则就是眼睛天生有望远镜的功能。”即使两个天南地北的贴板球，丁俊辉似乎也能轻易点进。鉴于此，再有丁的大型比赛上，我看得并不多；我害怕看多后，会丧失对台球的一贯热爱。呵呵，玩笑话。        斯诺克中的布局尤其重要，否则很容易被罚分。所以对于白球的跑位就显得尤其重要，有时候在没有进球把握的情况下，尽量藏好白球，不让对方得分，藏得好，甚至能让对方罚分（被彩球挡住的情况）。这有些类似孙子兵法中的军型布置，即——孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。拿通俗点来说，差不多等于你不让我好过，我也不让你好过。呵呵。兵法是残酷的，球桌上一样是残酷的，但若以情感而论，这却是有些小人之为了。        另：在台球桌上，任何周到及非常有利于自己的布局，都是一时的，很快就有可能被打乱，而变得对自己非常不利。这是一种警示，但我们这些经常玩台球的人，一样不小心就会犯此毛病。       今天与朋友玩两局，第一局开局很不错，我在第二杆进了红球，运气好碰到黑球刚好（7分）在座口，先被我检到便宜，于是很大打击了朋友的信心，尽管我们是多年的台球战友，他输于我较多。        而后居然陆续进了5分和6分的球，加上7个红球，我已经遥遥领先。再打完红球后，朋友士气开始上涨，连续进了2分、3分、4分的球，差不多快追平。还好接着我打进5分和6分球，总算胜券在握，最后一球哪怕不是我进，一样可赢16分，结果最后一球被我打进了。运气比较好：）        第二局开局对我非常不利，朋友领先了8分的情况下，我才进第一个红球；而在打完所有红球后，朋友依旧领先我十几分，好在后面我连续打进了5分、6分、7分的球，险胜一局。        综合两局考虑，算小赢吧。本来水平就差不多，偶尔能小赢一把，也算是安慰了。呵呵：）        晚上回去看了《东京审判》，对于刘松仁的演技，始终很是佩服。而对于日本人，不得不说的是：         1、日本人的确不容小视！日本民族在整体上比其他国家民族的人要偏激，偏执！到了那样的时候，甚至结局已经是显而易见的，但仍然不见那些日本战犯有任何低头甚至忏悔的行为和表情，诸如中条英讥之流。在主判官问其是否认识到自己有罪时，20多名战犯没有一个承认，一概口气坚定地回答：“无罪！”而东京国际法庭其中审判过程的复杂，长久，日本战犯反辩的积极，充分的准备，更是骇人听闻。（记得有一个准备了48页的辩词。）          在一定程度上，日本人的偏执程度是耸人的，无论片中的日本战犯还是平民。这些偏激与坚持的力量，某些时候凝聚起来，其力量可见其大。在这点，我们也可以看出，日本人近20年来在科学上的成就，不是由于他们比我们聪明，而是他们更为 偏执和坚持。         2、日本人始终没有信仰缺失。哪怕是当时最高统帅的美国麦克阿秘瑟将军，也最后给了日本天皇一个面子。除了国际政治上的因素，很大的关系，是关乎日本人的信仰问题。这就象英国女皇在英国人心目中一样重要的信仰。信仰是可怕的，而信仰缺失有时候更可怕。国内当前社会缺失最严重的一个问题便是信仰问题。我相信年轻人当前，没有几个确立自己的信仰，很多都处于茫然状态，而朦胧中可挖掘的，似乎有自由主义，堕落主义，古惑主义，后现代主义，或许兼而有之。        讲个事情，在我们家乡至今有拜神的礼节。小的时候，尤其懂事后，特别看不惯前辈们做此类事情，那时候总认为那些是迷信活动，更反感于有的亲戚热衷于这些礼节。         随着后来阅历的增加，发现事情并非如此简单，其中关系到的情节，千丝万缕。 最重要的几个方面，一是可以引进华侨投资，华侨归乡，大部分是回来拜神祭祖；二是体现一种凝聚力，一种共同文化的礼节，是团结家乡同胞，促进远近子民和睦相处的良方，有时候，甚至用于解决家乡子民的内部矛盾问题，也非常有效。以神的名义，有时候其说服力是无形而巨大的。         当然，我还是反对热衷这些礼节。只不过看淡了，认为传统文化中的东西，其中很多还是有价值的。      （暂时就写到这里，其他思考的事情，属于自己工作上的，就不再发了，哈。睡觉罗……ZZZZ……）     

高度同质化与竞争激烈的市场中，微软已经向我们证明了：获胜的企业往往并不是因为拥有了多么了不起的技术，而是因为它们取得了内外部客户的认同与喜受。目标客户群也称为市场，所以，这种被人认同的情感也往往被称为得到了市场的认同。企业在创造与赚取财富的同时，最重要的是得到了消费者的“心”。 回到主题，企业竞争力当然也可以谋划。然而，迄今为止，重视竞争战略、重视营销战略而忽视发展战略的企业仍然是很多的，这是一个重大缺陷。要知道光研究怎样竞争、怎样营销，无论如何是不能保持企业优胜地位的。要想使企业保持优胜地位，必须认真谋划提高企业竞争力。 民间俗语云：为了吃桃，三年前就要种桃树；为了吃梨，五年前就要种梨树。谋划企业竞争力何尝不是如此。只有你比别人快，比别人正确，比别人新，比别人提前想到，并且提前行动，你才能做得更好。因此，谋划企业竞争力，关键在于要求得“正确、实用、新异、奇妙”。正确表现在你所谋划的考虑因素，只有正确，才有用，否则就是一条不归路。但什么才是正确的呢？这就需要一定的市场依据，市场调查，市场咨询在这里的成分很大，有时候，你最好只相信自己的眼睛，而不要去相信一些媒体中的数据。实用则表现为两个方面，一方面要求你所谋划的方法必须简单，因为只有简单才容易被人接受；另一方面则要求你的方法与谋略必须实际，必须是当前可行的，否则过于提前或者过于守旧，尽管正确，也一样毫无效用。新异是为了吸引，最吸引人的，往往是最新异的东西，这与“奇”是相通的，都关乎人来心理因素的问题。如今的经济是“心”的经济，只要你能抓住客户的心，就可以引领一切。而“新”与“奇”就是这其中最关键的因素。英特尔公司非常鼓励员工在企业内部提出“建设性对抗”，同时鼓励“冒险”，就是在这方面求新求奇。有趣的是，这样的建设性对抗与冒险精神，不但没有影响企业内部的人际关系，相反更融洽。这是在对于客户负责的同时，对于企业的负责；因为建设性对抗本身就是负责的一个层面。对于自己冒险，就是为了让客户更安全。这相当于与客户同时去爬山，我们冒险先爬上山顶，之后探得路径，在带客户爬上来。 再次，谈一谈关于谋略的问题。 谋略是智慧性的表示，谋略如奕棋，棋步有缓有急，技艺有圆有方。智慧性是否就是我们通常所说的“大智慧”，非也。无论大聪明，中聪明，小聪明，盖可归为智慧性的表现。关于“处处耍小聪明，占小便宜吃大亏，聪明反被聪明误。”这样的提倡和原意，肯定是好的，但这里有两个方面，我们要区分开来。反对小聪明，这是不正确的。聪明者，最重要的，要聪明于心，要有善心，而非指手段。小聪明若用得好，也是正确的。我们可以具体一点，比如一些设备的一处改造，一点流水线上的提议，甚至一点点关于他人错误的改正，那都是小聪明，但都是正确的，这是创造性的体现，将很多的小聪明加在一起，就是大智慧了。所以不能说处处耍小聪明不好，因为发散思维是智慧的最基础形式，任何一家公司，都需要员工的发散性思维，为公司提出更好的建议。如果全体员工意见一致，那就见鬼了，企业内部肯定面临很大矛盾。公司需要的最多的，是基层人士，没有基层人士，上头的就成了摆设，哪怕有大智慧，大远见，哪怕高瞻远瞩，也都成了花瓶，中看而不中用。所以，我们要尊重每一个员工，尊重每一个员工的小聪明。只要那确实是有用的，是好的。 在《孙子兵法》里面，有提到“道、天、地、将、法”。道在战争方面就是国家的政治战略，要求国家首脑制定一个全民共识的战略方针。用在今天的商业战略方面就是：一个企业要获得成功，赚取利润，首先需要公司老板制定一个长期有效的营销战略。如果自己未来想做什么都不清楚，那根本谈不上如何经营，如何用人，如何战胜竞争者。 但这里归纳起来最重要的一点，就是要谋划差异性战略。因为我们想到的东西，别人或许最多慢你一步，但最多也就一步而已，很快，我们的谋划就将被运用得淋漓尽致。所以，我们必须使用差异性战略，不断的“异”性战略，才能求得企业更长久的发展。通过差异化战略，让投资人清晰得看到公司的文化，理念。不争一日之长短，管理者有明确的战略部署。一个企业如何能够控制价值链其中一环，那他的成功就不仅仅是业务量的成功。所以，数字鱼在这方面可以说从起步开始已经有着非常大的“野心”。 谋略中，遇到的困难莫过于取舍。选择好取舍，选择好有利市场，是谋略是至高境界。有时候谋略会遇到舍也不好，不舍也不好的问题。我们研究一下战国时期的一段故事：“秦昭王在位的时候，有一年，齐、韩、魏三国联合攻打秦国，已经快入函谷关，可以说，这时候的三国联军，已经是扼住了秦国东面的要害咽喉。” 我们常说好汉难敌二手，更何况，齐、韩、魏三国也并不弱，这一联合进攻，力量之大，可想而知 《战国策》里记载有这样一段—— “秦王谓楼缓，曰：“三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲。”对曰：“割河东，大费也；免于国患，大利也。此父兄之任也。王何不召公子池而闻焉？” 王召公子池而问焉，对曰：“讲亦悔，不讲亦悔。”王曰：“何也？”对曰：“王割河东而讲，三国虽去，王必曰：‘惜矣！三国且去，吾特以三城从之。’此讲之悔也。”王曰钧吾悔也，宁亡三城而悔，无危咸阳而悔也。寡人决讲矣。”卒使公子池以三城讲于三国之兵，乃退。” 这段战国时的故事，其实是告诉我们，人生不如意事常八东篱把酒黄昏后九，没有让你永远不后悔的事情，即你永远都有遗憾的时候。你所要做的，只是做好取舍，在必须面对的两个大害面前，我们只能避重就轻，舍大害而取小害。尽管都会后悔，但后悔的时候应该知道，你所选择是对的，否则将更后悔。说起来容易，做起来难，而更多时候，两害并没有明显的大小之分，这时候，也就只好靠客观的依据及主观的判断力了。 回顾一下谈过的谋略问题，实质上，我们说得还只是九牛之一毛。懂得这些，也只是为了知道如何去谋划企业的问题，虽然以上我们谈得还不够，真正的够不够，也只有当我们在商海里摸爬滚打的时候，才能真正体会一二。 最后，我们再说一说企业文化的问题。中国企业开始谈论企业文化，使用企业文化这个概念是最近十年的事。企业文化的概念是源自于欧美国家，是欧美国家在治理企业过程，超越管理体系和制度时运用的一种手段。欧美国家是以制度为基本的社会体系，从而也形成了公司治理的规范体系。“制度本身的作用是制约，它可以让公司员工达到公司对员工要求的一个基本底线。随着公司的发展，特别是公司进入成熟期，管理者开始意识到用纯粹的制度来管理企业员工，这很难激发员工的工作热情，人们就开始研究中国的五千年历史，发现激发一个国家和民族的最有效的就是一种“文化”，“文化”的威力是无穷的（至今很多西方人还是没有理解阿拉伯文化，就是一个典型的例子），大家就开始在西方企业管理中运用“文化”来激励企业的员工，叫“企业文化”。” 文化的力量是无穷的，一个国家，一个民族可以被侵略，但永远不会被征服，这是因为他们的文化永远屹立不倒！这就可以知道，企业文化在一个企业管理中，在企业战略性谋划中的重要作用！ （2005年11月27日 14：48 林寒，X3LH）